Красивая старинная икона Спаса Вседержителя в изумительном серебряном окладе. Хорошее профессиональное письмо, исполненное в академической манере, прекрасно дополняется серебряным окладом искусной работы. Оклад повторяет живописный образ, сочетая в себе умелое объемно-пространственное решение фигуры Христа и тонкую и разнообразную проработку фактур и узоров тканей. Композиция гармонично вписана в рамку из великолепно выполненных растительных и геометрических мотивов. Изящный венец, обрамляющий главу Спасителя, состоит из разновеликих лучей с декоративными элементами плетенки.  Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. При создании этого чудесного ансамбля был использован редкий вариант вышеупомянутой иконографии, подчеркивающий понимание Иисуса Христа как «хлеба животворящего», как Подателя жизни, и основателя таинства Евхаристии. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место. Также икона Иисуса Христа обязательно становится частью состава венчальной пары вместе с иконой Богоматери, и нередко выбирают именно иконографию «Господа Вседержителя».
Редкий по иконографии и великолепно исполненный образ «Спас Вседержитель, благословляющий хлеб и вино» середины XIX века, в прекрасном петербургском серебряном окладе 1863 года имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.

Икона. Санкт-Петербург. Конец XIX века.
Дерево, грунт, масло.
Оклад. Санкт-Петербург. 1863 год. Мастер «ИП».
Серебро, золочение, чеканка, гравировка, канфарение, просечка, монтировка.
Размеры: 31,0 х 26 х 2,0 см.

Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.

Замечательный образ Господа Вседержителя в изумительном серебряном окладе. Красивое академическое письмо прекрасно дополняется великолепно исполненным окладом. Одежды Христа, чеканные высоким рельефом, выполнены с передачей фактуры ткани, с полосой стилизованного изящного узора. Фон оклада декорирован волнообразным двуструйным орнаментом. Отдельного рассмотрения заслуживает венец с фигурным краем, дополненным распустившимися цветками лотоса. Чудесный декор нимба создан при помощи сложной техники эмали по скани, его красочная гамма и избирательное узорочье восходят к лучшим образцам византийского и древнерусского искусства, демонстрируя яркую колористическую гамму с преобладанием небесно-голубого цвета, подчеркивающего значение нимба, как символа святости. Средник гармонично заключен в раму в виде полосы с искусно исполненным резным орнаментом в виде стебля, обвитого листьями и завитками аканта. Убранство оклада является исключительно выразительным проявлением византийского начала в русском искусстве. Изготовлен оклад в мастерской Николая Егоровича Грачева – известном ювелирном заведении, чьи произведения церковного искусства поражают своей эстетической эффектностью и глубокой духовной содержательностью.
Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место. Также икона Иисуса Христа обязательно становится частью состава венчальной пары вместе с иконой Богоматери, и нередко выбирают именно иконографию «Господа Вседержителя».
Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе, исполненном в известной мастерской Николая Егоровича Грачева, имеет историко-художественное и музейное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Российская Империя. Москва. 1908-1917 гг.
Дерево, левкас, масло.
Оклад - серебро 84 пробы, эмаль; золочение, скань, резьба, чеканка.
Размеры: 17,8 х 14,5 см.

Экспертное заключение ГИМ.
Экспертиза МК.

Замечательный образ Святителя Николая Чудотворца в искусно исполненном серебряном окладе. Изумительное профессиональное письмо в академической манере гармонично дополняется окладом из тонкого листа серебра. Святительские одежды полностью покрыты разнообразными узорами. Красивыми орнаментами декорировано Евангелие, на лицевой стороне которого помещен образ Спасителя. Фон покрыт подробно проработанным ромбовидным декором, придающим окладу еще большей выразительности. На плоскости нимба святителя выгравированы золотые лучи, а сам нимб обрамлен просечным орнаментом. Поля украшены изящными геометрическими и растительными мотивами. Также художественный замысел изделия обогащает мягкий контраст золота и серебра. Оклад принадлежит к произведениям русского стиля, его исполнение отмечено хорошим качеством и свидетельствует о художественном вкусе автора. Изготовлен оклад в известной ювелирной мастерской Виктора Вячеславовича Шокарева, чьи работы находятся в крупных музейных собраниях, например в ГИМ.
Святитель Николай Чудотворец – один из наиболее чтимых христианских подвижников. В России вплоть до XX века его имя было самым распространенным при наречении детей. К его образам обращаются с молитвой о счастливом браке и благополучии в семейной жизни, помощи в путешествии, избавлении от тюремных уз и пленения, о спасении неправедно осужденных. Во время своего земного служения святитель прославился, как ревностный борец с ересями, поэтому нередко к нему обращаются за укреплением в вере.
Икона «Святитель Николай Чудотворец» конца XIX века в серебряном окладе 1894 года, выполненном в известном ювелирном заведении В. В. Шокарева, имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.  
Икона. Москва. Конец XIX века.
Дерево, грунт, масло.
Оклад. Москва. 1894 г. Мастерская Виктора Вячеславовича Шокарева.
Серебро 84 проба, золочение, чеканка, гравировка, канфарение, гильошировка , штамп, просечка.
Размеры: 31 х 27 см.

Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.

Прекрасная икона Богоматери Иверской, написанная в Москве профессиональным иконописцем, воспитанным в традициях Палеха. Палех – один из наиболее известных центров иконописания в Новое время. В XIX в. мастера из Палеха нередко перебирались в Москву, где работали в многочисленных иконописных мастерских. Изображение патрональных святых говорит о том, что Икона заказная, что делает ее довольно редкой. Тонкость черт в написании личного, точность рисунка, благородство цветовых сочетаний, традиционное письмо – все эти черты, сочетающиеся в представленной иконе, делают её исключительно выразительным образцом церковного искусства России Нового времени, причем, в его традиционном варианте, корнями связанном с древнерусским искусством. Богоматерь Иверская – один из наиболее почитаемых в России образов Пресвятой Девы. В России было известно несколько чудотворных списков с Богоматери Иверской, чудесным образом приплывшей на гору Афон во время периода иконоборчества. Данная икона повторяет иконографию Богоматери Иверской, имеет схожие черты с иконой, хранящейся в Новодевичьем монастыре. На полях иконы изображены великомученица Варвара Илиопольская (IV в.), ныне считающаяся покровительницей ракетных войск, а также мученица Анисия Солунская, чтимая за свое бескорыстие, смирение, и сильную веру. Икона «Богоматерь Иверская» является замечательным образцом искусства Нового Времени, имеет историко-художественное и музейно-коллекционное значение.

Середина XIX века. Москва. Палехский мастер.
Дерево, левкас, темпера.
Размер 31,2 x 26,1 x2 ,4 см.
Экспертное заключение ГИМ.

Красивая старинная икона Богоматери Казанской в серебряном окладе. Высококачественное письмо в традиционной манере с темным колоритом личного прекрасно передает кротость и благожелательность Богородицы, властность и силу Младенца Иисуса. Подчеркнуто письмо столь же искусно выполненным окладом. Поля его орнаментированы изящным геометрическим декором, сходящимся в четырех наугольниках, украшенных розетками. Окаймляет орнаменты рельефный валик-гурт со спиральной прорезкой и масличными листьями, придавая окладу большей парадности. Одежды прекрасно передают пластику складок и фактуру тканей, а мафорий декорирован красивым растительным орнаментом, с широкой оторочкой, имитирующей кружево. Фон средника и венцы гильошированы, что говорит об опыте и незаурядном таланте мастера, который при создании этого оклада решил с художественной задумкой каждый его элемент. Техническое совершенство оклада и сложность изготовления изделия подобного уровня свидетельствуют о том, что художник-ювелир с инициалами «И.Г» однозначно работал в одной из крупнейших столичных мастерских. Стилистика изображения близка к работам Мстеры, однако технические приемы отличны. Близкая по написанию аналогия находится в собрании Государственного музея истории религии. Однако икона ГМИР несколько более поздняя, и обнаруживает влияние светской живописи, тогда как представленное произведение церковного искусства сохраняет иконописные черты.
Образ Казанской Богоматери – один из наиболее чтимых на Руси. Он был обретен в 1579 году Иваном Грозным в Казани. Богоматерь – Владычица воинства небесного, Заступница за православных людей. Именно Казанская Божья Матерь находилась в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитницы Москвы. К Божьей Матери Казанской обращаются с молитвами об избавлении от болезней и жизненных трудностей. Нередко образ Богородицы этой иконографии входит в венчальную пару.
Икона «Богоматерь Казанская» в серебряном окладе является заказным и дорогим произведением церковного искусства, обладает коллекционной ценностью и музейным значением.

Санкт-Петербург. 1888-й год.
Дерево, левкас, темпера, золочение.
Оклад; серебро 84 пробы, позолота, штамп, чеканка, гравировка, гильоширование.
Размеры: 30,8 х 26 х 2,5 см.
Экспертное заключение доктора искусствоведения, лауреата Государственной премии РФ, ведущего научного сотрудника отдела древнерусского и церковного искусства НИИ РАХ Бусевой-Давыдовой И. Л.
Экспертное заключение МК.

Старинная, красивая икона Богоматери хорошей сохранности, написанная профессиональным русским иконописцем, владеющим техникой масляной живописи, хорошо знающим приемы живописи классицизма и академизма. Позолоченные поля гравированы и чеканены по левкасу орнаментом в виде переплетающихся восьмерок, с вписанными кринами, что придает образу красоты. Тонкие эмоциональные оттенки выражения ликов, убедительная легкость и воздушность облаков, нежный колорит – все это свидетельствует о профессионализме мастера, и о его владении большим количеством разных художественных приемов. Иконография, использованная мастером, появилась в последней четв. XVII в. сразу как самостоятельная. В XVIII в. иконы «Коронования Богоматери» включались в иконостасы церквей, иногда даже занимая в них центральное место. В данной иконе сохранена барочная композиционная схема, однако детали свидетельствуют о строгом следовании православной традиции, а также о влиянии классицистической и академической живописи. Икона «Коронование Богоматери» выполнена во втор. пол. XIX в., редкая иконография, хорошая сохранность и оригинальные художественные особенности придают ей историко-культурную, коллекционную и музейную ценность. Антиквариат. Хорошая сохранность.


Россия. 2-я половина XIX века.
Дерево, левкас, чеканка и гравировка по левкасу, масло, темпера, золочение.
Размер - 30,9 x 25,7 x 2,9 см.
Экспертиза НИИ РАХ.

Редкий, коллекционный, старинный предмет, курительная трубка «череп». Западная Европа.
Конец XIX века.
Янтарь, пенка.
Длина - 12,0 см.

Россия. XIX век. ИФЗ Н-II.
Фарфор.

Редкий коллекционный, старинный предмет, чернильница в виде колодца.  В изделии обращает на себя внимание множество деталей: тут и собственно чернильница возвышается в виде каменного колодца с крышкой, и кадка - поилка для скота ( для спичек ), деревянное ведро с ручкой в виде веревки ( вероятно для свечей ). Сверху сидит «котейка», куда без нее. Плетень из веток играет роль подставки под карандаши и перья ( ручки ). Видно, что автор много сил потратил на чеканку чернильницы. Так же предмет отличает прекрасное золочение. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Россия. Вторая половина 19-го века.

Россия. XIX века.
Бронза, золочение.

Франция. Рубеж XIX – XX веков.
Фирма LEGRAS.
Стекло; бронза, золочение.
Высота 11,0 см.

В наборе: чернильница, парные подсвечники, пресс-папье, нож для бумаги.
Россия. Начало 20 го века.
Бронза, литьё, золочение; малахит.

Санкт-Петербург или Москва. 1860-1870-е гг.
Бронза, литьё, чеканка, золочение;
малахит, мозаика.
Размеры: 14,5 x 19,5 x 12,5 см.
Экспертное заключение ГИМ.